Salmo 27: Como Vencer o Medo e Recuperar a Coragem em Deus
O SENHOR é a minha luz e a minha salvação; de quem terei medo? O SENHOR é a fortaleza da minha vida; a quem temerei?
Salmos 27.1 (ARA)
O Salmo 27 tem um tema muito claro: como recuperar a coragem quando estamos cercados de adversidades, quando enfrentamos a espera e sentimos as nossas forças acabarem. É um salmo de Davi, mas é também um retrato de qualquer pessoa que já teve o medo batendo na porta, insistente, teimoso, repetindo a batida. A promessa adiada faz adoecer o coração, mas o desejo cumprido é árvore de vida, diz Provérbios. E Davi escreve esse salmo exatamente nesse lugar de espera, cercado de inimigos reais, de guerras reais, de abandono real.
Antes de falar das ameaças que sofria dos seus inimigos e das suas crises, Davi declara quem Deus é. Antes de considerar o tamanho das suas dificuldades, ele considera a grandeza de Deus. Essa é a primeira coisa que precisa ficar registrada: a ordem não é dificuldade primeiro, Deus depois. É Deus primeiro, dificuldade depois. E ele diz: “O Senhor é a minha luz”.
O Senhor é a minha luz
A luz nos permite enxergar além do medo. O medo é uma sombra, e a luz dissipa as sombras. A palavra luz, no texto, está associada à revelação, à orientação e à presença de Deus. A escuridão, por sua vez, representa perigo, confusão, ausência de direção. Davi declara que o Senhor é a sua luz porque Deus ilumina a sua existência.
Precisamos de luz porque existem momentos na vida em que perdemos a clareza. Não sabemos qual decisão tomar, que direção seguir, como interpretar aquilo que está acontecendo. Uma das experiências mais difíceis da vida é a perda da perspectiva. Há pessoas sem norte, sem orientação, sem direção, e o desânimo, nesse caso, escurece a nossa percepção da realidade. Os problemas parecem maiores, as possibilidades diminuem, e o futuro perde o brilho.
O profeta Miqueias vai dizer algo parecido: “ainda que eu tenha caído, levantar-me-ei; se morar nas trevas, o SENHOR será a minha luz.” Mesmo assentado nas trevas, o profeta mantém a sua confissão de que a presença de Deus continua sendo a sua fonte de luz.
Ó inimiga minha, não te alegres a meu respeito; ainda que eu tenha caído, levantar-me-ei; se morar nas trevas, o SENHOR será a minha luz.
Miqueias 7.8 (ARA)
E Isaías confirma esse mesmo princípio em outro lugar:
Porque eis que as trevas cobrem a terra, e a escuridão, os povos; mas sobre ti aparece resplendente o SENHOR, e a sua glória se vê sobre ti.
Isaías 60.2 (ARA)
O texto está falando sobre manter a confissão. Não é negar a escuridão, é recusar que a escuridão tenha a última palavra.
O Senhor é a minha salvação
Davi diz também: “O Senhor é a minha salvação”. Isso fala de uma intervenção concreta de Deus em situações de perigo e de opressão. Davi já havia enfrentado leões, ursos, gigantes, exércitos. E agora ele declara: “O Senhor é a minha salvação”. Ele não diz que Deus concede salvação, ele diz que Deus mesmo é a sua salvação. A diferença é enorme. Nossa confiança está fundamentada em uma pessoa, não em um benefício.
Durante os períodos de incerteza, encontramos estabilidade no caráter de um salvador. Muitas pessoas que não conhecem Deus, que não têm um relacionamento real com ele, até parecem que têm, mas é só na superfície. Precisamos reconhecer a presença de Deus quando ele aparece, quando ele se manifesta. E precisamos ler a Bíblia tendo em conta o caráter de quem é o autor, qual é a natureza dele.
O Senhor é a fortaleza da minha vida
O salmista continua: “O Senhor é a fortaleza da minha vida”. A palavra hebraica para fortaleza é maóz, e significa refúgio, lugar seguro, proteção, defesa. É a verdade de que temos segurança diante das ameaças. No mundo antigo, as fortalezas eram construídas em posições estratégicas, sobre elevações, com muralhas capazes de resistir aos ataques inimigos, como a fortaleza de En-Gedi ou o Herodion, no sul de Israel. Quando os inimigos avançavam, as pessoas procuravam proteção dentro das muralhas.
Davi utiliza essa imagem para descrever Deus: o Senhor é o lugar seguro para onde eu posso correr quando me sinto ameaçado. Há pessoas que procuram segurança no dinheiro, na posição social, no reconhecimento, nos relacionamentos ou no controle das circunstâncias. Todavia, essas coisas têm limitações. O dinheiro pode desaparecer, a posição pode ser perdida, as pessoas podem nos deixar, as circunstâncias podem mudar. Mas Deus é uma fortaleza inexpugnável. Estamos sustentados por uma segurança maior do que as nossas próprias forças, do que as nossas conexões, do que o nosso dinheiro, do que a nossa sabedoria.
O desânimo nasce quando as nossas forças parecem insuficientes para enfrentar aquilo que está diante de nós. Monstros, leviatãs, bestas. Mas Jesus disse algo que resolve essa equação:
Não temais, ó pequenino rebanho; porque vosso Pai se agradou em dar-vos o seu reino.
Lucas 12.32 (ARA)
O reino de Deus não pertence aos monstros, aos leviatãs, às bestas. Pertence ao pequeno rebanho. Esse ano marcamos 509 anos da Reforma Protestante e 500 anos do Édito de Espira, que substituiu a Dieta de Worms, a qual proibiu os escritos de Lutero, condenados e excomungados. Foi no castelo onde ele se refugiou, visitado pessoalmente em 2017, que Lutero traduziu o Novo Testamento para o alemão popular e onde escreveu aquele hino que atravessou séculos: “Castelo forte é o nosso Deus, escudo e boa espada. Com o seu poder defende os seus, a sua igreja amada.” O hino segue descrevendo o tentador com suas artimanhas infernais, a fraqueza da nossa própria força, e a certeza de que, ainda que tenhamos de perder família, bens e poder, e embora a vida vá, por Jesus já nos está sendo dado o seu reino.
De quem terei medo? A quem temerei?
O texto traz duas perguntas retóricas dentro do mesmo versículo: “de quem terei medo?” e “a quem temerei?”. Repare no tom de desafio dessas perguntas. Isaías escreve algo na mesma direção:
Eu, eu sou aquele que vos consola; quem és tu, pois, para que temas o homem, que é mortal, e o filho do homem, que se tornará como a erva,
Isaías 51.12 (ARA)
Para temer o homem mortal, que vai morrer amanhã ou em algum dia desses, você precisa esquecer quem é o eterno Deus. É isso que o texto está dizendo. Davi declara que o Senhor é a sua luz e a sua salvação, e pergunta: por que vou ter medo? Em seguida declara que o Senhor é a fortaleza da sua vida, e pergunta: a quem temerei?
Davi reconhece a existência do temor, mas responde o temor com confiança, como diz outro salmo:
Em me vindo o temor, hei de confiar em ti.
Salmos 56.3 (ARA)
Quantos tiveram o medo batendo na porta essa semana? Dificilmente alguém escapou dessa visita. Ele foi, fez toque, toque, toque. A questão não é se o medo vai bater, é se você vai abrir a porta ou vai dizer que está ocupado. O medo considera aquilo que pode acontecer. A fé considera quem Deus é. A coragem de Davi nasce do conhecimento que ele tem sobre Deus. Quanto maior a nossa consciência de quem Deus é, menor é o domínio que o medo exerce sobre nós. Os perigos continuam lá, mas já não possuem autoridade absoluta sobre o coração. A fé nos ensina a submeter os nossos sentimentos à verdade sobre quem Deus é. Antes de tentar recuperar a coragem, é preciso recuperar a consciência de quem Deus é.
O salmista está confessando uma verdade que sustenta a sua vida inteira. O Senhor continua sendo luz quando tudo está escuro. Ele é salvação quando estamos ameaçados. Ele é fortaleza quando as nossas forças chegam no limite. A alma confusa precisa de luz. A alma ameaçada precisa de salvação. A alma enfraquecida precisa de uma fortaleza. E tudo isso, até aqui, é apenas o versículo número um.
Quando os malfeitores vierem
Quando malfeitores me sobrevêm para me destruir, meus opressores e inimigos, eles é que tropeçam e caem.
Salmos 27.2 (ARA)
A confiança de Davi não nasce da ausência de adversários. Ele conhece a oposição, sabe o que é a ameaça e os perigos. A palavra “quando”, nesse versículo, merece atenção. Para ele é certo que os malfeitores vêm. Não é “se” eles vierem, é “quando” eles vierem. Aqueles que foram ungidos por Deus sempre enfrentarão grandes oposições. Estar debaixo da vontade de Deus não significa estar livre de confrontos, de guerras, de tribulações. No mundo tereis aflições. Davi foi perseguido por Saul, enfrentou os filisteus, sofreu traições e chegou a fugir do próprio filho, Absalão, que deu um golpe de estado contra ele. Jesus declarou aos discípulos que eles teriam aflições no mundo, mas que o ponto não era esse. A questão era: tende bom ânimo. A promessa de Deus não é a eliminação das batalhas, mas a certeza de que ele estará no meio delas lutando por nós.
A linguagem usada para descrever os inimigos é pesadíssima. Não é apenas uma simples discordância. Eles desejam a destruição. No hebraico, a expressão é literalmente “eles vêm para comer a minha carne”. É uma imagem que descreve a ferocidade dos adversários. Seus inimigos são predadores que avançam para despedaçar a presa. Existem conflitos em que o propósito do adversário é prejudicar, arruinar, eliminar. Não há romantismo na guerra. Entretanto, há uma verdade maior: a intenção dos inimigos não determina o destino dos que confiam no Senhor.
José foi vendido pelos próprios irmãos, mas a conspiração contra ele não conseguiu impedir os propósitos de Deus. O propósito de Deus é maior do que as suas tribulações. O propósito de Deus é maior do que as ameaças que você sofre. O propósito de Deus é maior do que toda conspiração que se levantar contra a sua vida. Mais tarde, José vai declarar diante dos próprios irmãos:
Vós, na verdade, intentastes o mal contra mim; porém Deus o tornou em bem, para fazer como se vê neste dia, evitar que morra muita gente.
Gênesis 50.20 (ARA)
Os irmãos tinham a intenção. Deus tinha um propósito. Davi diz: “meus opressores e inimigos”. Ele reconhece os seus inimigos, mas se recusa a dar a eles a autoridade final. Existe uma diferença entre perceber uma ameaça e ser dominado por ela. O medo cresce quando consideramos o poder dos adversários maior do que o poder daquele que nos guarda.
Há uma teologia do diabo que infla demais os demônios, que vive falando sobre bestas, anticristos e falsos profetas, com mania de conspiração, como se o diabo fosse onipotente, capaz de conduzir todas as variáveis aos seus planos e propósitos. Antes do jogo começar, Deus tem o cheque-mate pronto. O diabo pode até tentar uma jogada, mas Deus vai dar uma rasteira nele, vai fazer a curva e vai chegar onde precisa chegar.
O servo de Eliseu acordou de manhã e encontrou a cidade cercada pelo exército sírio, e a primeira reação foi de desespero: “Ai, meu senhor, que faremos?” Eliseu responde:
Ele respondeu: Não temas, porque mais são os que estão conosco do que os que estão com eles.
2 Reis 6.16 (ARA)
Dois homens contemplavam a mesma situação, mas possuíam percepções completamente distintas. O servo enxergava inimigos. Eliseu reconhecia a presença e o poder de Deus.
Eles é que tropeçam e caem
Observe a expressão “eles é que”. É uma inversão de expectativas. Aqueles que pretendiam destruir são destruídos. Os que planejaram a queda de Davi experimentariam a própria queda. Quando os seus inimigos se levantam para comer a sua carne, são eles que tropeçam e são eles que caem. Davi tem certeza do livramento, da mesma forma que diante de Golias, quando o gigante avançou com espada, com lança, com escudo:
Davi, porém, disse ao filisteu: Tu vens contra mim com espada, e com lança, e com escudo; eu, porém, vou contra ti em nome do SENHOR dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem tens afrontado.
1 Samuel 17.45 (ARA)
Hoje mesmo, o SENHOR te entregará na minha mão; ferir-te-ei, tirar-te-ei a cabeça e os cadáveres do arraial dos filisteus darei, hoje mesmo, às aves dos céus e às feras da terra; e toda a terra saberá que há Deus em Israel.
1 Samuel 17.46 (ARA)
Davi não se intimidou. Era uma guerra para entrar na cabeça do outro, e Golias achou que ia vencer esse jogo mental. Quando viu Davi, o desprezou. O texto diz que Davi correu. Não ficou recuado, correu. E Golias se perguntou quem era aquele rapaz que assumia a ofensiva. Provérbios declara:
Quem abre uma cova nela cairá, e a pedra rolará sobre quem a revolve.
Provérbios 26.27 (ARA)
Amã preparou uma forca para Mordecai, mas foi executado nela. Daniel foi lançado na cova dos leões, e seus acusadores sofreram o juízo que haviam planejado contra eles. Como Daniel não foi devorado, o rei Dario quis ver se os leões poupariam aqueles que colocaram Daniel na cova. O texto diz que eles nem conseguiram descer, os leões já tinham esmagado e devorado os acusadores, que estavam famintos e não puderam comer aquele que não cheirava carne. Os planos humanos permanecem sujeitos ao governo e à justiça de Deus.
Isso não significa que todo inimigo cai imediatamente, nem que todo justo será poupado do sofrimento. Significa que toda derrota que sofremos é apenas temporária. Isaías confirma essa promessa:
Eis que poderão suscitar contendas, mas não procederá de mim; quem conspirar contra ti cairá diante de ti.
Isaías 54.15 (ARA)
Toda arma forjada contra ti não prosperará; toda língua que ajuizar contra ti em juízo, tu a condenarás; esta é a herança dos servos do SENHOR e a sua justiça que de mim procede, diz o SENHOR.
Isaías 54.17 (ARA)
Quando sabemos quem está conosco, deixamos de viver intimidados por aqueles que estão contra nós. É por isso que Paulo escreve em Romanos:
Que diremos, pois, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?
Romanos 8.31 (ARA)
O apóstolo não está dizendo que ninguém se levantará contra nós. Está dizendo que quem é contra nós é voto vencido, porque Deus está ao nosso favor, e se Deus está ao nosso favor, estamos na maioria. Os inimigos podem se levantar, as circunstâncias podem se tornar ameaçadoras, os conflitos podem se intensificar, mas nenhuma dessas coisas possui autoridade para separar os filhos de Deus do amor de Cristo. A última palavra sobre a sua vida pertence ao Senhor. Há pessoas desautorizadas a falar sobre você, a profetizar escárnio e mentira sobre o seu futuro. A última palavra pertence ao Senhor. Davi começa falando daqueles que avançam contra ele e termina descrevendo a queda deles. A história conta como as coisas terminam. O melhor exemplo do futuro, a maior perspectiva de projeção, é simplesmente enxergar o passado. O passado é o melhor professor. A coragem nasce quando a nossa confiança em Deus se torna maior do que o nosso medo.
Ainda que um exército se acampe contra mim
Ainda que um exército se acampe contra mim, não se atemorizará o meu coração; e, se estourar contra mim a guerra, ainda assim terei confiança.
Salmos 27.3 (ARA)
Veja o cenário: cerco, isolamento, ameaça militar. Davi imagina um exército inteiro acampado contra ele, e, ainda assim, sua declaração permanece inabalável: não se atemorizará o meu coração. Vale repetir essa frase para si mesmo: não se atemorizará o meu coração. Ainda que um exército se acampe, estamos diante de uma força organizada, poder militar, superioridade numérica, capacidade de destruição. O verbo acampar descreve o estabelecimento de um acampamento militar, tropas que se posicionam, ocupam o território, se preparam para o confronto.
Existe uma diferença entre enfrentar uma ameaça passageira e viver sob um cerco prolongado. O cerco produz desgaste, interrompe rotinas, limita movimentos, compromete recursos, procura enfraquecer a resistência dos sitiados. Na antiguidade, uma cidade cercada podia permanecer meses sem conseguir receber alimentos, reforços ou ajuda externa. O cerco de Tito contra Jerusalém, no ano 67, durou três anos, e os judeus chegaram a comer as solas dos sapatos. Havia três messias autoproclamados dentro de Israel naquele período. Flávio Josefo descreve essa história inteira, que também está registrada pelas próprias palavras de Jesus, nos capítulos 23 e 24 de Mateus, prevendo o que aconteceria com aquela geração. Enquanto era levado à cruz, as mulheres choravam, e ele disse:
Jesus, porém, voltando-se para elas, disse: Filhas de Jerusalém, não me choreis por mim; antes, chorai por vós mesmas e por vossos filhos.
Lucas 23.28 (ARA)
Porque, se fazem isto no lenho verde, que se fará no seco?
Lucas 23.31 (ARA)
O propósito de um cerco é vencer pelo esgotamento. O inimigo quer desgastar. Os problemas parecem acampar ao nosso redor, uma dificuldade termina e outra começa, as pressões se acumulam, a solução parece distante. Mas Davi não aceita que o cerco determine a condição do seu próprio coração. A história de Eliseu em Dotã ilustra bem isso. O rei da Síria enviou cavalos, carros, numerosas tropas para prender o profeta, porque ele tinha revelação sobre a localização dos exércitos sírios. Durante a noite, o exército cercou a cidade, e quando o servo de Eliseu contemplou a situação, desesperou-se. Eliseu respondeu com a mesma palavra que já vimos: mais são os que estão conosco do que os que estão com eles. Em seguida, orou para que Deus abrisse os olhos do seu servo, e o jovem contemplou um monte cheio de cavalos, carros e carruagens de fogo ao redor de Eliseu. A ameaça era real, mas a proteção divina era ainda mais real.
O cerco e a guerra interior
Davi declara: “não se atemorizará o meu coração”. Ele desloca a atenção do campo de batalha para o seu próprio coração, para o mundo interior. O exército está do lado de fora, mas a batalha decisiva está acontecendo dentro de você. Davi declara que não vai permitir que o medo governe as suas decisões. O medo é o pior dos conselheiros. Há quem, com medo de não casar, se case com o primeiro que aparece e depois passe a vida reclamando. Não esperou o príncipe, casou com o primeiro cavalo que chegou.
Há uma diferença entre sentir medo e ser dominado pelo medo. A coragem consiste em não entregar ao medo o governo do seu coração. O medo exagera o poder dos adversários, antecipa tragédias, transforma possibilidades ruins em certezas. Quantas batalhas perdemos antecipadamente, dentro da nossa própria mente? Quantas vezes sofremos por acontecimentos que ainda não ocorreram e nunca vão acontecer? Quantas decisões precipitadas tomamos porque estávamos tomados de ansiedade? Davi nos ensina a preservar o coração, assim como Salomão escreveu:
Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o coração, porque dele procedem as fontes da vida.
Provérbios 4.23 (ARA)
Neemias sofreu a mesma estratégia e até recebeu uma falsa palavra profética para intimidá-lo:
Tendo eu ido à casa de Semaías, filho de Delaías, filho de Mezetabel, que se tinha encerrado, disse ele: Vamos juntamente à Casa de Deus, ao meio do templo, e fechemos as portas do templo; porque virão matar-te; sim, de noite virão matar-te.
Neemias 6.10 (ARA)
Porém eu disse: Um homem como eu fugiria? E quem há, como eu, que entre no templo para que viva? De maneira nenhuma entrarei.
Neemias 6.11 (ARA)
Então, percebi que não era Deus que o enviara; mas ele proferiu essa profecia contra mim, porque Tobias e Sambalate o subornaram.
Neemias 6.12 (ARA)
Para isto o subornaram, para me atemorizar, e para que eu assim procedesse e pecasse, para que tivessem motivo de me infamar e me vituperassem.
Neemias 6.13 (ARA)
Lembra-te, meu Deus, de Tobias e de Sambalate, segundo estas suas obras, e também da profetisa Noadia e dos mais profetas que procuraram atemorizar-me.
Neemias 6.14 (ARA)
A estratégia do inimigo é trazer medo para o coração, porque dessa forma ele controla a pessoa como um controle remoto por fora. Semaías, o sacerdote, estava a serviço do inimigo, vendeu a sua consciência, o seu ministério, a sua vocação, deixou-se subornar e passou para o outro lado. Ele colocou um tom de urgência e gravidade, ofereceu uma alternativa indecorosa, dizendo que entrar no templo e se esconder resolveria o problema. Mas Neemias não podia entrar ali, não era sacerdote, e entrar no templo para se esconder seria uma profanação. Quantos de nós não estamos sendo alvos de falsas profecias, de uma guerra de infiltração que usa até linguagem religiosa para nos atemorizar?
Davi continua: “e, se estourar contra mim a guerra, ainda assim terei confiança”. Ele contempla não apenas a possibilidade de ser cercado, mas também a realidade de ter que entrar na batalha. Sua confiança não depende do conflito ser evitado. Os três jovens hebreus na Babilônia estavam diante da fornalha ardente e declararam a Nabucodonosor que Deus tinha poder para livrá-los, e acrescentaram que, mesmo que não os livrasse, não serviriam aos deuses dele. Nabucodonosor mandou esquentar a fornalha sete vezes mais, só para ver a cena de um anjo entrar e passear no meio do fogo com aqueles três homens. A fidelidade deles não estava condicionada ao resultado.
Ainda assim terei confiança
Davi apresenta uma confiança semelhante. “Ainda assim” são duas palavras que revelam uma disposição extraordinária. Ele contempla o pior cenário e declara a sua decisão. Ainda que o exército acampe, ainda que a guerra comece, ainda que as circunstâncias se tornem ameaçadoras, ainda assim terei confiança. Sua confiança está fundamentada no caráter do Deus de Israel. Deus sempre responde a esse tipo de fé, como o profeta Habacuque escreveu:
Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais não haja gado,
Habacuque 3.17 (ARA)
todavia, eu me alegro no SENHOR, exulto no Deus da minha salvação.
Habacuque 3.18 (ARA)
O SENHOR Deus é a minha fortaleza, e fará os meus pés como os da corça, e me fará andar sobre os meus lugares altos.
Habacuque 3.19 (ARA)
A corça anda na vertical, vence a gravidade, consegue colocar os pés sobre as rochas e subir rapidamente. Talvez o tempo atual exija justamente isso: andar na vertical. Deus dá pés destros, rápidos, que andam em lugares altos, em montanhas, em lugares diferentes e distintos. E se não der a rapidez da corça, dá asas para voar e chegar onde é preciso estar. O que Habacuque está descrevendo é a possibilidade de uma devastação completa, um colapso econômico, e mesmo assim ele diz que vai exaltar o Senhor.
Davi contempla a possibilidade de uma guerra, e a fé madura aprende a dizer “ainda assim” diante das situações que não conseguimos controlar. Ainda assim confiarei, ainda assim orarei, ainda assim permanecerei fiel, ainda assim continuarei esperando no Senhor. Essa confiança o fortalecia para enfrentar suas responsabilidades sem se render ao desespero. Davi não depende da quantidade de soldados que o acompanham, da superioridade das suas armas ou da estabilidade das circunstâncias. Ele conhece aquele em quem confia, como escreveu Paulo:
por cuja causa também sou submetido a estas cousas. Todavia, não me envergonho, porque sei em quem tenho crido e estou certo de que ele é poderoso para guardar o meu depósito até àquele dia.
2 Timóteo 1.12 (ARA)
Vale perguntar a si mesmo: você sabe em quem tem crido? Davi não diz que impedirá o exército de se acampar. Ele não possui poder para impedir o início da guerra, mas afirma que, a despeito das circunstâncias, não vai se atemorizar. A última palavra sobre o nosso futuro continua pertencendo ao Senhor. O inimigo pode declarar guerra contra você, mas o mais importante é que o seu coração não esteja derrotado. Nossa segurança não depende da ausência de batalhas.
Uma coisa peço ao Senhor
Uma coisa peço ao SENHOR e a buscarei: que eu possa morar na Casa do SENHOR todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do SENHOR e meditar no seu templo.
Salmos 27.4 (ARA)
Depois de declarar que o Senhor é a sua luz, a sua salvação, a sua fortaleza, depois de declarar que está cercado de inimigos, Davi muda o foco do texto. A sua preocupação não está no que os inimigos fazem. O seu maior desejo é permanecer na presença de Deus. Ele poderia pedir a destruição dos inimigos, a estabilidade do seu reino, proteção militar, prosperidade, uma vida tranquila. Mas a sua máxima é: uma coisa eu peço ao Senhor.
Jesus apresenta esse mesmo princípio na casa de Marta. Enquanto Marta estava ocupada com muitos serviços, Maria estava aos pés de Jesus ouvindo a palavra. Marta reclama, e Jesus responde:
Respondeu-lhe o Senhor: Marta! Marta! Andas inquieta e te preocupas com muitas coisas.
Lucas 10.41 (ARA)
Entretanto, pouco é necessário ou mesmo uma só coisa; Maria, pois, escolheu a boa parte, e esta não lhe será tirada.
Lucas 10.42 (ARA)
Davi declara: “uma coisa eu peço”. Jesus diz a Marta: “uma coisa só te é necessária”. Salomão recebeu um cheque em branco de Deus, que lhe disse num sonho:
Naquela mesma noite, apareceu Deus a Salomão e lhe disse: Pede o que queres que eu te dê.
2 Crônicas 1.7 (ARA)
E Salomão pediu inteligência para guiar aquele povo. Elias ofereceu o mesmo tipo de pedido a Eliseu:
Havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que eu te faça, antes que seja tirado de ti. Disse Eliseu: Peço-te que haja estopim dobrado do teu espírito sobre mim.
2 Reis 2.9 (ARA)
E Jesus disse ao jovem rico:
Ouvindo-o Jesus, disse-lhe: Uma coisa ainda te falta: vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro nos céus; depois, vem e segue-me.
Lucas 18.22 (ARA)
Ele tinha tudo, mas lhe faltava apenas uma coisa. Se você tiver somente essa coisa, você não precisará de mais nenhuma outra.
No século XVIII, George Whitefield foi um homem de uma coisa só. Há um filme recente sobre ele e sobre o Grande Despertamento, o movimento que mudou a geografia espiritual dos Estados Unidos. O filósofo cético David Hume estava correndo para ir a algum lugar quando alguém lhe perguntou para onde ele ia. Ele respondeu que ia ouvir Whitefield pregar. O interlocutor estranhou: mas você não acredita em nada do que ele fala. Hume respondeu: mas Whitefield acredita. Whitefield não tinha mulher nem filhos, era casado com a sua mensagem, e a sua mensagem era Cristo. Pregou o seu último sermão numa igreja, e, como não tinha casa para onde voltar, foi sepultado no porão daquela mesma igreja. Seu caixão era visitado por soldados que acreditavam que a unção sobre ele era tão forte que qualquer fragmento do seu corpo impediria que eles morressem em batalha. Para resolver isso, a igreja selou o caixão com concreto. Antes de morrer, segurando uma vela na mão até ela se apagar, Whitefield repetiu: uma coisa só eu faço, uma coisa só eu faço, uma coisa só eu faço. Ele estava citando Paulo, que escreveu aos filipenses:
Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que estão adiante de mim,
Filipenses 3.13 (ARA)
prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.
Filipenses 3.14 (ARA)
Abraão Lincoln tinha uma coisa só a fazer: salvar a união. Ao longo de toda a Segunda Guerra, a única coisa que Churchill tinha a fazer era livrar o mundo da ameaça da tirania nazista. A única coisa de Martin Luther King foi lutar pelos direitos civis. A grandeza espiritual de um homem aparece naquilo que ocupa o primeiro lugar entre os seus desejos.
Davi, como rei, administrava conflitos, tomava decisões, enfrentava inimigos, governava uma nação e cuidava da própria família. Sua vida era cheia de responsabilidades, e, em meio a tantas demandas, havia uma prioridade que organizava todas as outras. O problema de muitas pessoas é a incapacidade de estabelecer prioridades. Queremos muitas coisas ao mesmo tempo, desejamos segurança, reconhecimento, estabilidade, realizações, conquistas, resultados, mas a multiplicidade dos desejos dispersa a nossa energia. Davi nos ensina o poder de uma vida organizada em torno de uma prioridade suprema. Se Deus lhe permitisse fazer apenas um pedido, qual seria o seu? A sua resposta a essa pergunta revela aquilo que ocupa o primeiro lugar no seu coração.
O maior presente que Deus pode lhe dar é a permissão para chegar bem perto dele, o acesso. Jesus disse:
Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito.
João 15.7 (ARA)
Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos nomeei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome ele vo-lo conceda.
João 15.16 (ARA)
É impossível chegar perto de Deus se ele não abrir as portas. O texto diz que Davi não apenas deseja algo, ele decide buscar: “peço e buscarei”. Existe uma diferença entre aquilo que admiramos e aquilo que perseguimos. Muitas pessoas afirmam desejar intimidade com Deus, mas organizam a vida por outras prioridades, vivendo como se Deus nem existisse. Se alguém fizesse o propósito de buscar a Deus de verdade, ficaria surpreendido com as respostas que receberia. A vida espiritual não pode depender de momentos ocasionais de inspiração. Relacionamentos profundos exigem tempo, atenção, permanência, disposição. Quando se quer ter intimidade com alguém, se gasta tempo com essa pessoa. O profeta Jeremias registrou:
Buscar-me-eis e me achareis quando me buscardes de todo o vosso coração.
Jeremias 29.13 (ARA)
E Jesus disse:
buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mateus 6.33 (ARA)
Quando você coloca Deus e o seu reino em primeiro lugar, todas as circunstâncias se ajustam. A busca revela a prioridade.
Morar na casa do Senhor para contemplar a sua beleza
“Que eu possa morar na casa do Senhor” marca uma diferença entre visitar um lugar e fazer dele uma morada. Quem visita permanece por algum tempo e depois vai embora. Quem habita pertence ao lugar. Moisés disse a Deus:
Então, lhe disse Moisés: Se a tua presença não vai conosco, não nos faças subir deste lugar.
Êxodo 33.15 (ARA)
A terra prometida não significa nada se for alcançada sem a presença de Deus. Davi acrescenta ainda uma dimensão temporal ao seu pedido: “todos os dias da minha vida”. A presença de Deus deve ser a nossa habitação a vida inteira. Outro salmo diz:
Habitarei na casa do SENHOR para todo o sempre.
Salmos 23.6 (ARA)
“Para contemplar a beleza do Senhor”. A santidade de Deus é bonita, a misericórdia de Deus é bela, a justiça de Deus é bela, a fidelidade de Deus é bela, a sabedoria de Deus é bela, a sua bondade é bela. Tudo o que é bonito reflete Deus. A beleza reflete o atributo de quem Deus é. Quando você contempla a beleza, está vendo um reflexo de Deus. Aquilo que contemplamos continuamente influencia aquilo que nos tornamos. Paulo escreve:
E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito.
2 Coríntios 3.18 (ARA)
A contemplação promove em nós transformação. A contemplação de Cristo transforma nossos valores, desejos, pensamentos e atitudes. Os escribas, fariseus e doutores da lei reconheceram que os discípulos haviam estado com Jesus. Quando você esteve com Jesus, as pessoas vão saber. A adoração reorganiza o nosso mundo interior. Se você colocou Jesus no centro, nada mais interessa, e ele conduz a sua história. A palavra final sobre você pertence ao Senhor.
Quando contemplamos os problemas, eles acabam ocupando todo o horizonte da nossa percepção. Quando contemplamos a grandeza de Deus, começamos a compreender nossas circunstâncias à luz de quem Deus é. E “meditar no seu templo” é uma expressão hebraica que comunica a ideia de inquirir a Deus, uma busca reverente diante dele, como diz Provérbios:
A glória de Deus é ocultar certo ponto, mas a glória dos reis é conferi-lo.
Provérbios 25.2 (ARA)
Não basta ter emoções religiosas. O profeta Oséias declarou:
Conheçamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra.
Oséias 6.3 (ARA)
É uma tragédia quando temos cristãos tão superficiais que nunca tiveram um encontro verdadeiro com Deus. Um encontro com Deus deixa marca. Jacó teve um encontro com Deus e saiu mancando. O encontro com Deus muda a maneira como você anda, como você fala, como você negocia. Há muitos que vivem na margem da fé, marginais, que nunca mergulharam nas águas profundas.
A contemplação de Deus alimenta a nossa admiração por ele:
Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos.
Salmos 19.1 (ARA)
Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite.
Salmos 19.2 (ARA)
A meditação aprofunda o nosso entendimento sobre Deus, e o entendimento fortalece a nossa confiança. Quando conhecemos a Deus, o medo se esvai, as sombras se desfazem, porque ele cuida de nós:
O SENHOR é o meu pastor; nada me faltará.
Salmos 23.1 (ARA)
Fui moço e agora sou velho; porém jamais vi desamparado o justo, nem a sua descendência a mendigar o pão.
Salmos 37.25 (ARA)
Deus vai cuidar de você esse ano, no próximo ano, nos próximos quatro, nos próximos quarenta. Ele não é um pai que vira as costas e vai embora.
Observai as aves do céu: não semearam, não colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, não valeis vós muito mais do que elas?
Mateus 6.26 (ARA)
E por que andais ansiosos quanto ao vestuário? Considerai como crescem os lírios do campo: eles não trabalham, nem fiam.
Mateus 6.28 (ARA)
Habitar na presença de Deus nos faz enfrentar o mundo sem ser dominados pelo medo. Davi fala sobre medo, inimigos, guerras, mas a sua atenção não está nisso, os seus olhos estão no Senhor. É como o rei Josafá diante de um exército imenso, que dizia que os olhos de Israel não estavam naquela multidão, mas no Senhor. Davi não está dizendo que acabou, que não há mais jeito, que o inimigo venceu. A origem da sua coragem é fruto do relacionamento com Deus. Ele conhece Deus, sabe quem Deus é, sabe que Deus consegue cumprir o que promete. Muitas pessoas tentam fazer promessas e não conseguem cumpri-las, porque não têm o poder para isso. Quando Deus promete qualquer coisa, o texto em Jeremias diz:
Disse-me o SENHOR: Viste bem, porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir.
Jeremias 1.12 (ARA)
Qualquer promessa que Deus faça, pode acreditar: ele vai até as últimas consequências para fazê-la acontecer, porque:
Passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não passarão.
Mateus 24.35 (ARA)
Esconder, acolher e elevar
Pois, no dia da adversidade, ele me ocultará no seu pavilhão; no recôndito do seu tabernáculo, me acolherá; elevar-me-á sobre uma rocha.
Salmos 27.5 (ARA)
Dentro do contexto do versículo anterior, o texto diz que, quando a adversidade chegar, Davi estará bem escondido, bem protegido, bem acolhido, e, por fim, elevado sobre uma rocha. A adversidade vai lhe promover. Esconder, acolher e elevar. É uma sequência que merece ser repetida devagar: Deus me esconderá no seu pavilhão, Deus me acolherá no recôndito do seu tabernáculo, Deus me elevará sobre uma rocha. A Bíblia é tão explícita sobre isso que repete, de uma forma ou de outra, a frase “não tenha medo” para cada dia do ano.
Depois de esconder e acolher, Deus eleva. Às vezes é preciso ficar um tempo escondido, um tempo calado, um tempo mergulhado, emergido. É um tempo de preparação. Davi passou por isso. Paulo ficou três anos e meio no deserto da Arábia. Jesus ficou no anonimato por trinta anos. No capítulo 17 de 1 Reis, Elias, o tisbita, simplesmente aparece, sem nenhum registro anterior de onde estava durante todo aquele tempo de preparação para o que Deus o havia chamado a fazer. A história de Jesus só é contada a partir do momento em que ele começa o exercício do seu ministério, porque só nos tornamos historiáveis quando entramos no nosso propósito e começamos a cumpri-lo. Todo aquele tempo, até os trinta anos, Jesus estava se preparando para os três anos e meio que mudariam o mundo. E todos nós temos esse tempo de preparação.
É um tempo de refrigério, de descanso de verdade. A Bíblia diz:
Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados, a fim de que, da presença do Senhor, venham tempos de refrigério
Atos 3.19 (ARA)
Porque assim diz o Senhor DEUS, o Santo de Israel: Em vos converterdes e sossegardes, está a vossa salvação; na tranquilidade e na confiança, a vossa força; mas não o quisestes.
Isaías 30.15 (ARA)
É um tempo de curar, de trazer cicatrizes sobre as feridas da guerra, porque toda guerra tem despojo, toda guerra tem espólio, e Deus entrega as recompensas das dores, dos sofrimentos e das batalhas enfrentadas.
Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa; porventura, tendo ele dito, não o fará? Ou, havendo falado, não o confirmará?
Números 23.19 (ARA)
A promessa de Deus tem a ver com a reputação do seu nome, com o seu caráter. É impossível que ele diga algo e não faça acontecer.
Eu creio que verei a bondade do Senhor na terra dos viventes
Ensina-me, SENHOR, o teu caminho e guia-me pela vereda plana, por causa dos que me espreitam.
Salmos 27.11 (ARA)
Não me entregues à vontade dos meus adversários, pois contra mim se levantam falsas testemunhas e os que só respiram crueldade.
Salmos 27.12 (ARA)
Eu creio que verei a bondade do SENHOR na terra dos viventes.
Salmos 27.13 (ARA)
Espera pelo SENHOR, tem bom ânimo, e fortifique-se o seu coração; espera, pois, pelo SENHOR.
Salmos 27.14 (ARA)
Vale pensar em tudo o que você está refletindo esses dias e fazer uma declaração contra o medo, contra o assombro, contra a ansiedade. Declare hoje, em alta voz: eu creio que verei a bondade do Senhor na terra dos viventes. Quem espera no Senhor não será envergonhado, nem confundido.
Essa é também a promessa de outro salmo, que caminha lado a lado com o Salmo 27:
Elevo os olhos para os montes: de onde me virá o socorro?
Salmos 121.1 (ARA)
O meu socorro vem do SENHOR, que fez o céu e a terra.
Salmos 121.2 (ARA)
Ele não permitirá que os teus pés vacilem; não dormitará aquele que te guarda.
Salmos 121.3 (ARA)
É certo que não dormitará, nem dormirá o guarda de Israel.
Salmos 121.4 (ARA)
O SENHOR é quem te guarda; o SENHOR é a tua sombra à tua direita.
Salmos 121.5 (ARA)
De dia não te molestará o sol, nem de noite, a lua.
Salmos 121.6 (ARA)
O SENHOR te guardará de todo mal; guardará a tua alma.
Salmos 121.7 (ARA)
O SENHOR guardará a tua saída e a tua entrada, desde agora e para sempre.
Salmos 121.8 (ARA)
Há um lugar onde o inimigo não pode alcançar, um lugar onde o inimigo não pode atingir, um lugar de descanso, um lugar de refrigério:
O que habita no esconderijo do Altíssimo e à sombra do Onipotente descansará,
Salmos 91.1 (ARA)
Não te assustarás do terror noturno, nem da seta que voa de dia,
Salmos 91.5 (ARA)
nem da peste que se propaga nas trevas, nem da mortandade que assola ao meio-dia.
Salmos 91.6 (ARA)
não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justiça.
Isaías 41.10 (ARA)
Porque Deus não nos deu espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação.
2 Timóteo 1.7 (ARA)
Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.
Salmos 23.4 (ARA)
O Senhor é a minha luz, a minha salvação, a quem temerei? O Senhor é a fortaleza da minha vida, de quem terei medo? Quando os malfeitores se levantarem contra você para destruí-lo, eles é que vão tropeçar e cair. Ainda que um exército se acampe contra você, ainda que a guerra estoure, ainda assim você pode confiar. Uma coisa peça e busque: habitar no templo do Senhor, para contemplar a sua beleza, porque ele vai esconder você no seu pavilhão, acolher no seu tabernáculo e elevar sobre uma rocha. A sua cabeça será exaltada sobre os seus inimigos.
A palavra final sobre a sua vida pertence ao seu Deus, ao seu pastor, ao seu Senhor. Que o amor de Deus, a graça de Jesus, a comunhão do Espírito Santo estejam sobre todos.
O SENHOR te abençoe e te guarde;
Números 6.24 (ARA)
o SENHOR faça resplandecer o rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti;
Números 6.25 (ARA)
o SENHOR sobre ti levante o rosto e te dê a paz.
Números 6.26 (ARA)
Essa é a mensagem completa do Salmo 27, pregada por Bispo JB Carvalho. Para acompanhar a ministração na íntegra, com todos os detalhes, as orações e os momentos de declaração ao vivo, vale assistir ao vídeo completo ou ouvir esse episódio no podcast pessoal de Bispo JB Carvalho.